|
SPIS
TREŚCI:
|
|
Słowo
wstępne księdza arcybiskupa Jana Martyniaka – metropolity
przemysko-warszawskiego.
|
|
Kościół greckokatolicki w
rozwoju dziejowym
|
|
Ks.
Tadeusz Śliwa, Wezwania cerkwi diecezji lwowskiej obrządku
wschodniego na przełomie XVII i XVIII wieku.
|
|
Andrzej
Gil, Chełmskie diecezje obrządku wschodniego.
Zagadnienia organizacji terytorialnej w XVII i XVIII wieku.
|
|
Antoni
Mironowicz, Nieznane dokumenty do dziejów unickich cerkwi białostockich
z początku XIX wieku.
|
|
Anna
Krochmal, Przemiany wewnętrzne w Kościele greckokatolickim w Galicji w
drugiej połowie XIX wieku.
|
|
Włodzimierz
Osadczy, Stosunki międzyobrządkowe a kwestia narodowa w Galicji
Wschodniej w XIX początku XX wieku.
|
|
Stanisław
Stępień, W poszukiwaniu tożsamości
obrządkowej. Bizantynizacja a okcydentalizacja Kościoła
greckokatolickiego w okresie międzywojennym.
|
|
Ks.
Adam Kubasik, Problematyka kapłaństwa i rodziny w nauczaniu metropolity
Andrzeja Szeptyckiego.
|
|
Ks.
Jarosław Moskałyk, Wizja Kościoła Andrzeja Szeptyckiego w kontekście
nowych wyzwań międzykonfesyjnych na progu XXI wieku.
|
|
Natalia
Rublowa, Świadectwo wiary. Protokoły śledztwa i Akt zgonu Sługi Bożego
bp. Hryhorija Chomyszyna – ordynariusza stanisławowskiego.
|
|
O.
Sergiusz Gajek MIC, Historyczne znaczenie misji Jezuitów w Albertynie.
|
|
O.
Ihor Harasym OSBM, Partykularność ukraińskiego Kościoła
greckokatolickiego oraz jego miejsce w Kościele powszechnym. Spojrzenie
historyczno-teologiczne w kontekście ekumenicznym.
|
|
Kultura a życie religijne
grekokatolików
|
|
Anna
Różycka-Bryzek, O uwarunkowaniach patronatu króla Władysława Jagiełły
nad malarstwem bizantyńsko-ruskim w Polsce.
|
|
Romuald
Biskupski, Próba charakterystyki swoistych cech ukraińskiego malarstwa
ikonowego od XV pierwszej połowy XVIII wieku.
|
|
Ks.
Michał Janocha, Wpływ brzeskiej unii kościelnej na refleksję o sztuce
oraz ikonografię malarstwa cerkiewnego w XVII i XVIII wieku.
|
|
Mirosław
P. Kruk, Motyw świątyni w tłach Złożenia Świętego do Grobu w ikonach
diecezji przemyskiej.
|
|
Jarosław
Giemza, Architektura i wyposażenie cerkwi p.w. Wniebowstąpienia
Pańskiego w Uluczu.
|
|
Eugieniusz
Zawałeń, Przemiany w osiemnastowiecznej architekturze cerkiewnej na
przykładzie diecezji przemyskiej.
|
|
Paweł
Sygowski, Unicka diecezja chełmska w protokołach wizytacyjnych biskupa
Maksymiliana Ryłły z lat 1759-1762.
|
|
Michał
Łesiów, Nazwy najważniejszych świąt chrześcijańskich w kulturze i języku
ukraińskim.
|
|
Wiesław
Witkowski, Dzieje przenikania terminologii
religijnej Kościoła bizantyjskiego do języka polskiego, tudzież
terminologii Kościoła rzymskiego do języka ukraińskiego.
|
|
Bronisław
Miron Seniuk, Osiemnastowieczna terminologia z zakresu architektury i
sztuki cerkiewnej oraz organizacji Kościoła wschodniego. Materiały do
słownika na podstawie protokołów wizytacyjnych eparchii włodzimierskiej.
|
|
Jurij
Medwedyk, Poczajowski “Bohohłasnyk”: okoliczności powstania oraz źródła
antologii ukraińskiej pieśni religijnej.
|
|
Olga
Popowicz, Przemyski ośrodek muzyki cerkiewnej. Zarys problematyki.
|
|
|
|
ЗMICT:
|
|
Вступне
слово отця
архієпископа
Івана
Мартиняка –
митрополита
перемисько-варшавського
|
|
Греко-католицька
Церква в її
історичному
розвитку
|
|
О.
Тадеуш
Сліва, Звання
церков
львівської
єпархії
східного
обряду на
зламі XVII і XVIII
століть.
|
|
Анджей
Ґіль, Холмська
єпархія
східного обряду.
Питання
територіальної
організації
в XVII і XVIII
століттях.
|
|
Антоні
Міронович, Невідомі
документи
до історії
білостоцьких
унійних
церков на
початку ХІХ
століття.
|
|
Анна
Крохмаль, Внутрішні
перетворення
у
Греко-католицькій
Церкві у
Галичині в
другій
половині
ХІХ
століття.
|
|
Володимир
Осадчий, Міжобрядові
відносини
та
національне
питання у
Східній
Галичині в
ХІХ-на
початку ХХ
століття.
|
|
Станіслав
Стемпєнь, В
пошуках
обрядової
тотожності.
Візантинізація
та
окциденталізація
Греко-католицької
Церкви у
міжвоєнному
періоді.
|
|
О.
Адам
Кубасік, Проблематика
священослужительсва
і родини в
навчанні
митрополита
Андрея
Шептицького.
|
|
О.
Ярослав
Москалик, Уявлення
про Церкву
Андрея
Шептицького
в контексті
нових
міжконфесійних
проблем на
порозі ХХІ
століття.
|
|
Наталія
Рубльова, Свідчення
віри.
Протоколи
слідства і
Свідоцтво
про смерть
Слуги
Божого єп.
Григорія Хомишина
–
станіславівського
владики.
|
|
О.
Серґіуш
Ґаєк МІЦ, Історичне
значення
місії
Єзуїтів у
Альбертині.
|
|
О.
Ігор
Гарасим
ЧСВВ, Помісність
Української
Греко-католицької
Церкви та її
місце у
Вселенській
Церкві.
Історично-теологічний
погляд в
екуменічному
контексті.
|
|
Культура
й релігійне
життя
греко-католиків
|
|
Анна
Ружицька-Бризек,
Про
обставини
патронату
короля
Владислава
Ягайли над
візантійсько-руським
малярством
у Польщі.
|
|
Ромуальд
Біскупський,
Спроба
характеристики
своєрідних
рис українського
іконного
малярства
за період від
XV до першої
половини XVIII
століть.
|
|
О.
Міхал Яноха, Вплив
берестейської
церковної
унії на рефлексію
про
мистецтво
та
іконографію
церковного
малярства
XVІІ та XVІІІ
століть.
|
|
Мирослав
П. Крук, Мотив
храму на
фоні ікон
Священного
Покладання
до Могили із
теренів
перемиської
єпархії.
|
|
Ярослав
Ґємза, Архітектура
й
устаткування
церкви
Вознесіння
Господнього
в Улючі.
|
|
Євген
Завалень, Перетворення
в церковній
архітектурі
XVІІІ
століття на
прикладі
перeмиської
єпархії.
|
|
Павeл
Сиґовський, Унійна
холмська
єпархія у
візитаційних
протоколах
єпископа
Максиміліяна
Рилли від 1759
до 1762 років.
|
|
Михайло
Лесів, Назви
найважливіших
християнських
свят в
українській
мові та
культурі.
|
|
Вєслав
Вітковський,
Історія
проникнення
релігійної
термінології
візантійської
Церкви до
польської мови,
так само
термінологоії
римської
Церкви до
української
мови.
|
|
Броніслав
М. Сенюк, Термінологія
у сфері
архітектури
і
церковного
мистецтва а
також
організації
східної
Церкви у XVІІІ
столітті.
Матеріали
до словника
на підставі
візитаційних
протоколів
володимирської
єпархії.
|
|
Юрій
Медведик, Почаївський
“Богогласник”:
обставини
виникнення
та джерела
антології
української
духовної
пісні.
|
|
Ольга
Попович, Перемиський
осередок
церковної
музики. Нарис
проблематики.
|
